紫砂壺的印章與刻款
2016-10-18 23:28:05


紫砂壺的印章與刻款

 

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所謂款識,指的是紫砂壺藝人在壺上留下的名號,或者其他標記,分為印章和刀刻兩種。款識是紫砂壺藝術的重要組成部分,起著畫龍點睛的作用,紫砂壺款識本身也是金石篆刻藝術的一種,清朝的“西冷八大家”就是這種藝術的代表。金石篆刻藝術跟書法有相同之處,但一般的書法是在紙上寫字畫畫,而篆刻的載體卻是石頭、陶瓷、玉等,書寫難度非常大。仔細觀察紫砂壺就會發現,名家壺或者好壺,其款識是十分講究的,優美的書法作品配上茗壺,加深了人們對紫砂壺藝術美的感受。

  款識應當配合紫砂壺。如果是一把小巧玲瓏的壺,最好配秀氣的款識;如果是一把古拙厚重的壺,最好配大氣典雅的款識。就印章而言,又分圓章和方章等各種形狀,如何運用,全看壺的造型。

  下面分印章和刻款分別梳理一下紫砂壺歷史上款識的脈絡:

  印章

  自明朝正德年間(1506年—1521年)紫砂壺藝術產生以來,就古玩來講,比較可靠的紫砂老壺有三類:一是出土文物,二是清宮舊藏;三是傳世茗壺。仔細審視這幾類壺,我們可以發現歷史上流傳至今的壺,最早使用印章的是清朝雍正年間的紫砂大師陳鳴遠。當然根據古籍記載,在陳鳴遠之前也有用印的,但卻從沒有實物流傳下來。所以從物證的角度來講,我們現在只能追溯到陳鳴遠。陳鳴遠所留款識的特點是印章和刻款並用,說明雍正朝是紫砂藝術款識從刻款到印章的過渡期。確定這個“最早”,對鑒別老壺有重要的意義,譬如說如果有明朝的印章款紫砂壺,基本上都是贗品,除非有極其特別的證據。

  熟悉明清陶瓷史的朋友都知道,明朝陶瓷款識字體以楷書為主,兼有少數行書等;到了清朝,順治朝和康熙朝延續了明朝的特點,雍正朝逐漸出現了篆書字體,但不占主流,仍以楷書為主,乾隆時期則以篆書為主,很少見到楷書,嘉慶朝這種情況反過來,又以楷書為主,篆書字體減少很多,道光朝之後基本上都是楷書字體了。紫砂壺印章的使用最早出現在清雍正年間,其字體也基本上是這個脈絡,到了明國和當代,字體就變得五花八門,什麼字體都有,當代藝人多用篆體。

  就印章在紫砂壺上的位置而言,一開始壺底、壺身上都有,陳鳴遠的壺就是這樣的,到後來越來越講究,壺底留大印、壺鋬下留小印(通常是姓)、蓋內兩小印(一名一姓),到嘉慶朝的陳曼生時,基本不在壺身留章了,壺身常攜刻銘文,並用刀刻下姓名。另外清宮舊藏的壺通常是沒有款識的,因為進獻給皇宮的紫砂壺不允許留下藝人的姓名。光緒皇帝曾下詔不許在紫砂壺上留下文字,以顯文字之高貴,所以這個時期很多壺沒有款識。

  此外方印、圓印同時用於同一紫砂壺,多在清代前期。如陳鳴遠的印,“陳”圓章、“鳴遠”方印。乾隆以後,方圓並用於一壺十分罕見。

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  刻款

  就紫砂壺上刻字所用的工具而言,分為竹刀和鋼刀,明朝基本上用的都是竹刀,清中期以後慢慢流行鋼刀。竹刀和鋼刀刻的字是有區別的:竹刀不如鋼刀鋒利,竹刀在紫砂壺上刻的字的筆劃邊緣通有點毛糙,橫豎撇那的邊緣稍微有些凸起,而鋼刀就不會出現這種情況。

  另外紫砂壺上刻字的字體如前文所述,除乾隆朝外,其他基本以楷書和行書為主。

  在紫砂壺上刻字分為印刻和空刻,前者是指先用筆寫好字,再用刀描著刻,後者是指直接用刀刻,不打草稿。兩種方法談不上孰優孰劣,各有特點而已:前者工整但欠靈氣,後者瀟灑但有時稍欠工整。明萬歷朝時大彬制壺的刻款名號,“初請能落墨者為之,後竟運刀成筆,書法閒雅。”可見時大彬的壺一開始是別人幫忙刻字的,後來才自己刻字。別人用什麼樣的方法幫時大彬刻,不得而知,但時大彬自己是不打底稿直接刻的,因為已經達到了“運刀成筆”的水準。時大彬真品所刻的字“在黃庭、樂毅之間”,可見已達到了極高的水準,現在很多仿品所刻的字要麼呆板、要麼雜亂,不難辨識。此外,時大彬刻字多使用小楷。

  就刀法而言,分為雙入正刀法和單入側刀法等。雙入正刀法是指每刻一筆,施以兩刀,中間剩餘泥屑用刀口刮平,使其凹面平光。刻字,要求畫平豎直,注意貫氣;刻畫,要求刀隨畫意,形神兼備。這是自古以來經常使用的刀法。單入側刀法是指用刀側鋒攜刻,刀杆略臥,與坯件約成35°角,刀刃刀尖略向外傾,以斜鋒如坯體。普通作品,都用此種方法。單入側刀法在民國時期運用較多,現代一般作品亦多襲用此法。

  總體來說,在紫砂壺上刻劃的要求是:第一,氣韻生動;第二,刀法蒼勁;第三,佈局停勻;第四,筆與刀合;第五,不流俗套。

  紫砂壺的款識是一門博大精深的藝術,對這個領域有所瞭解,不僅有助於辨別古壺的真假,更可以給自己帶來藝術的享受。除了上文所介紹的內容外,紫砂壺的款識還可以分為紀年款、詩詞款等等,現主要介紹一下這兩款的情況:

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  紀年款指在紫砂壺上用刻、印和書寫等方法,以表明燒制的年代。大體分為兩類:一類是年款,刻印帝王年號,多印款,紫砂壺製作精緻,裝飾繁複,都為宮廷用器。紫砂壺用年款印者,多清代作品,尤其以康熙、乾隆宮廷用器為多;方印居多,也有圓印;多篆體陽文,陰文罕見。大體有五種:1、印“康熙禦制”四字楷書,方印圓印具有;2、印“乾隆”二字篆體陽文,“乾”為圓印,“隆”為方印;3、印“乾隆年制”四字篆體陽文,方印;4、印“大清乾隆年制”六字篆體陽文,方印;5、印“宣統元年月正元日”八字篆體陽文,長方印。另外一類是干支款,以甲子表明年號,多刻款,都為民間用器;清代器皿較多;多陰刻,不見陽刻;多楷書體,篆體等少見。

  詩詞款是指在紫砂壺上題刻有詩詞之款識。一般都為攜刻,多楷書、行書,亦見篆體和草書;多陰刻,陽刻罕見。陳曼生銘文大家都比較熟悉,這裡主要介紹一下禦詩款,即在紫砂壺上攜刻帝王詩文者,主要盛行於清乾隆朝。乾隆皇帝既愛喝茶又愛寫詩,其刻在紫砂壺上最有名的一首詩是《雨中烹茶泛臥遊書室有作》:“溪煙山雨相空濛,生衣獨坐楊柳風。竹爐茗碗泛清瀨,米家書畫將無同。松風瀉處生魚眼,中冷三峽何須辯。清香仙露沁詩脾,座間不覺芳堤轉。”禦詩款多楷體,字體工整,作風嚴謹,風格繁縟。

 

來源: news.taohuren.com

 
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