供春的起源：金沙寺僧

  徐秀棠雕塑 供春學藝

　　最早記載宜興紫砂壺的文獻資料，是明末江陰人周高起的《陽羨茗壺錄》。他在“創始”篇中說：“金沙寺僧，久而逸其名矣。聞之陶家雲：僧閒靜有致，習 與陶缸者處，磚其細土，加以澄煉，捏築為胎，規而圓之，垮使中空，附陶穴燒成，人遂傳用。”金沙寺僧是用細缸土製作茶壺的第一人。

　　供春，是紫砂工藝史上第一位被記載下名字的大師，按周高起的說法，是紫砂壺的正式創始者。吳梅鼎稱讚為：“彼新奇兮萬變，師造化兮之功。信陶 壺之鼻，亦天下之良工。”供春大約生於西元1500年前後。他的作品不多，且多以湮沒，明代的周高起和清代乾隆年間的吳蹇也自歎薄福。

　　1928年，以開鑿宜興善卷洞知名的儲男強先生，卻宣稱在蘇州地攤上發現並購得一把供春壺，就是後來被中國歷史博物館(今國家博物館)收藏的“數櫻壺”。

　　在南京中華門大定坊曾發現明嘉靖十二年(1533年)司禮太監吳經墓，墓土中出現一把紫砂提梁壺，這是目前所見到的有絕對年代可考的唯一的嘉靖早期紫砂壺，是供春制壺材料的十分可靠的參照物。從泥質，大小，工藝，燒成等諸多方面考察，儲南強發現的輸櫻壺都不符合考古和典籍記載的供春壺的特徵。可以 說，現今發現的有供春名款的幾把“供春壺”，基本都是後人仿製的。

　　如果世間尚倖存有供春製作的茶壺，那麼可能會有什麼特徵呢？不妨勾勒如下：受水半升以上，顏色“栗色暗暗如古金鐵”，線條簡潔明快，質地粗曠，較缸胎為細，因為附陶穴燒成，外表不免沾有飛釉；與吳經墓出土的提梁壺的特徵相似。

　　供春的功績在於：把金沙寺僧創始的一套制壺技藝，在更大的範圍內推廣開來；把紫砂陶從日用陶中獨立出來。

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